一、熟悉重要史實的能力 這是一項首要的、最基本的歷史學(xué)科能力。主要有：聽、視和觀察的能力，閱讀能力（小字和好懂的原始 資料），記憶能力和區(qū)分史實作用的能力等。 配置于教材頁面上的文字和畫圖，大都有史實意義，所以要善于 區(qū)分它們的地位和作用。這是教材特點所要求的一項能力。(1)區(qū)分主體內(nèi)容和從屬內(nèi)容；(2)區(qū)分必須儲存和 “過眼煙云”；(3)區(qū)分基本史實和非基本史實?；臼穼崳ㄔ跉v史的點、線、面、體中不可或缺）必須熟悉， 扎實準(zhǔn)確，“入庫”儲存，例如大字（主體）的內(nèi)容、大事年表和歷史地圖中最重要的地名、空間等；(4)區(qū)分 基本史實的相對性。即在這一歷史體系中是基本史實，而在可以涵蓋它的另一再大的體系中，是非基本的史實 了。此點較難，重點較不妨試試。 中華民族擁有的文物、古跡和館藏極為普遍，圖片影視資料極為豐富，可同熟悉重要史實結(jié)合起來，并適 當(dāng)發(fā)展鄉(xiāng)土訪古考察的能力。 二、理解歷史概念的能力 歷史概念是在歷史表象的基礎(chǔ)上經(jīng)過思維活動抽象概括而成，以反映歷史事物的本質(zhì)屬性。掌握和運用歷史概念是理性認(rèn)識歷史的起點，是歷史思維能力的“發(fā)祥地”。歷史概念在學(xué)科能力中舉足重輕，是基本能力 中的“基本”。 1.單一型歷史概念 這類概念就是一個一個的“歷史單位”，教材中比比皆是。屬于史實性的有“井岡會師”，“五卅慘案” ，“《北京條約》”，“黎元洪”，“《論持久戰(zhàn)》”“臺兒莊戰(zhàn)役”等。屬于論斷性的有“民族英雄林則徐 ”，“工農(nóng)武裝割據(jù)”，“中外‘和好’局面”，“國民黨五屆五中全會”，“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”等。 2.復(fù)合型歷史概念 它由若干個單一型歷史概念組合貫通而成，又稱概念系列。“遼沈戰(zhàn)役”、“淮海戰(zhàn)役”、“平津戰(zhàn)役” ，是三個獨立存在的單一概念，但組合貫通之，成了“三大戰(zhàn)役”這個復(fù)合型概念?！跋蛏鐣髁x過渡時期” 這一概念復(fù)合了時間、“恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)”、“三大運動”、“三大改造”和“一五計劃”這五個單一概念。參 與“復(fù)合”的各個概念之間，是由其內(nèi)在邏輯聯(lián)系而成——或遞進(jìn)關(guān)系、或因果關(guān)系、或包含關(guān)系、或并列關(guān)系等。 3.歷史概念的特點 (1)各類各個概念都有客觀性、獨立性；(2)凡概念，都有其特定的、準(zhǔn)確的外延（量的屬性）和內(nèi)涵（質(zhì)的屬性）。這是掌握和運用它的關(guān)鍵所在；(3)歷史概念是歷史基礎(chǔ)知識的一個方面；(4)概念群體之縱橫及其 網(wǎng)狀化、序列化、具體化，就是歷史學(xué)科知識體系了；(5)對概念失之準(zhǔn)確或錯亂，必定損害正確的歷史思維能 力的發(fā)展。 此外有眾多的理性化概念，“半殖民地”、“共和政體”、“民主革命”、“改革開放”等等。運用時， 不要摳定義、追外延、究內(nèi)涵，能恰當(dāng)?shù)厝嗪嫌谑繁懔T。 三、縱橫基本線索的能力 歷史是線索的交織品?；揪€索是跳動在歷史有機(jī)體中的脈絡(luò)，是人們認(rèn)識歷史的途徑。萬千縱橫有線索，萬千變化有線索。會抓、會用歷史線索為歷史學(xué)科獨特有之的一項能力。 1.歷史線索的兩大類 在歷史整體中，線索或隱或顯地表現(xiàn)為粗細(xì)、長短、遠(yuǎn)近、中外、主從等；有曲線、直線、折線等；有政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、戰(zhàn)爭的、社會過程的等。但是，按性質(zhì)和作用分辨，只有基本線索和非基本線索兩大 類；按走向分辨，只有縱向、橫向兩大類。掌握了分類，就懂得了這項學(xué)科思維能力的基本思路。 2.基本線索的三重性 客觀性，是它的第一性。主觀性，為師生對它的認(rèn)知（即“理線索”）。相對性，指它的起止時空限定和 功效的特定范圍。三相結(jié)合，才能抓準(zhǔn)用好。 3.基本線索的三功能 (1)貫通來龍和去脈，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系；(2)提挈內(nèi)容和要點，利用抓綱織網(wǎng)；(3)明確趨勢和歸宿，揭示變化 規(guī)律。 縱橫這三項功能，可以讓學(xué)科能力同歷史的脈搏一起跳動。 4.基本線索的兩誤區(qū) 教材的“引言”本非基本線索，不可誤認(rèn)。有些教學(xué)參考書把基本線索寫成了“內(nèi)容簡介”或“內(nèi)容提示 ”或“內(nèi)容概要”，都不可取。規(guī)范地表達(dá)基本線索時，必須精煉概括為一句或幾句話說出。被基本線索所縱橫的重點要點，不是基本線索本身。 四、運用基本觀點的能力 歷史思維能力，其核心和靈魂是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀念（基本概念）。沒有正確的觀點 ，肯定不會有正確的歷史思維能力。 近幾年來，各省市推出的高二結(jié)業(yè)會考試卷，反映了當(dāng)前大多數(shù)學(xué)校的實際水平。但課上能力素質(zhì)的要求 ，完全可以也應(yīng)當(dāng)高出它三兩個“調(diào)頭”。必須看到，高二學(xué)生沒有多少基本觀點在備用、待用，需要“實實在在”地充分利用教材。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和初步運用基本觀點的主渠道。 主渠道——本教材，可供領(lǐng)悟和運用的基本觀點有： 1.辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點 辯證唯物主義基本觀點主要有：主要矛盾和次要矛盾，原因和結(jié)果，共性和個性，形式和內(nèi)容，現(xiàn)象和本質(zhì)等。歷史唯物主義基本觀點主要有：繼承和發(fā)展的觀點，前進(jìn)和曲折的觀點，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（現(xiàn)代史上 更明顯），經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，階級和階級斗爭，人民群眾和個人的地位和作用，政黨及其領(lǐng)袖的地位和作 用等。 2.歷史學(xué)科基本觀點 主要有：愛國主義和國際主義的觀點，從基本國情和具體國情出發(fā)的觀點，政權(quán)和政體的觀點，反帝反封建相結(jié)合的觀點，民主革命堅持三大法寶的觀點，中國歷史是世界歷史有機(jī)組成部分的觀點等。 3.摘選引用性的觀點 指教材根據(jù)需要而摘引他處的觀點，但不全是照搬照抄。(1)對綱領(lǐng)、宣言、政策、口號等的引用；(2)對 人物言論的引用；(3)對著作的引用；(4)對定性、結(jié)論的引用，例如“林彪集團(tuán)發(fā)動武裝政變”、“‘一國兩 制’的構(gòu)想”、會議有關(guān)決定等。 4.因史為論性的觀點 這類觀點（論斷、結(jié)論）是教材編者在辯證唯物主義、歷史唯物主義和歷史學(xué)科的基本理論和觀點指導(dǎo)下 ，依據(jù)必要的史實和特定歷史條件，提煉概括而成為教材的“具體觀點”。本教材的“具體觀點”比現(xiàn)行任何 其它教材（人教版）都突出。表現(xiàn)在：①在引言中；②在論斷性性的章、節(jié)、目標(biāo)題中；③在課文之中，例如 ，總理衙門的建立“是清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化的標(biāo)志”，“《馬關(guān)條約》大大加深了中國半殖民地化的程度”；④在性質(zhì)、意義、評價和經(jīng)驗教訓(xùn)中。運用時必須注意：“具體觀點”無普遍性，只起特定作用，只能“對號入座”。 5.關(guān)鍵詞語性的觀點 這類關(guān)鍵詞語是教材本身對有關(guān)歷史事物做出的論斷（觀點、結(jié)論），隨行文而出，處在知識網(wǎng)絡(luò)的結(jié)紐處，帶有點睛之妙。例如“新時代”、“新高潮”、“新探索”、“新道路”、“轉(zhuǎn)折點”、“標(biāo)志著”等等 ，也是一種因史為論的“具體觀點”。 五、注重分析能力 分析能力是辯證思維能力和基本觀點之具體運用和體現(xiàn)，在能力構(gòu)成中需充分“注重”。有以下五個方面 ： 1.分析歷史原因的能力 本教材顯著地加強(qiáng)了對國際、國內(nèi)歷史背景和原因的分析與論述，引言部分更加突出。 (1)歷史原因的主要類別：①根本原因和具體原因。在同一歷史事物若干原因中起決定性作用、影響全局并 帶有必然性者，是根本原因，余為具體原因；后者受制于前者。導(dǎo)火線是具體原因。②主觀原因和客觀原因。 ③內(nèi)因和外因，前者是變化的依據(jù)，后者是變化的條件。外因通過內(nèi)因起作用。④遠(yuǎn)因和近因，前者帶有根本性。 (2)原因和結(jié)果的關(guān)系：歷史上事事不無原因，事事不無結(jié)果。原因影響結(jié)果。因果聯(lián)系是客觀的、必然的 。因果關(guān)系的表現(xiàn)是：一因一果，一因多果，多因一果，多因多果，互為因果（例如工農(nóng)武裝割據(jù)的“三結(jié)合 ”）。 (3)借口：任何找“借口”或制造“借口”，都不是歷史事件發(fā)生的原因，當(dāng)予否定。 2.分析歷史特征的能力 歷史特征（特點、特色）就是矛盾的特殊性，歷史事物的個性；又是客觀歷史具體存在和演變之個性的表現(xiàn)形式，區(qū)別于其它事物的基本點。 分析歷史特征要求源于而又高于歷史事物本身的具體性和多樣性，概括其本質(zhì)屬性。新民主主義革命在領(lǐng)導(dǎo)階級、綱領(lǐng)目標(biāo)、革命動力、指導(dǎo)思想和發(fā)展前途等方面，都不同于著名的辛亥革命。這幾點就概括了前者的本質(zhì)特性。 尋覓歷史特征的思維方式主要有： 跳躍式。例如，1931年的土地革命路線，敵后抗日根據(jù)地的土地政策，1947年的土地改革總路線，分別反 映了當(dāng)時根據(jù)地的有關(guān)特點。 多邊式。例如，分析近代前所未有的“國民大革命”，可以看到它同時具有六個特點。 切入式。重慶談判是歷史整體的切入點，由此可抓住當(dāng)時社會主要矛盾和政治大局變化的特點。 綜合式。19世紀(jì)末年帝國主義在華爭奪殖民霸權(quán)的特點，就需要綜合分析而獲。 “引言”一般都要分析本章內(nèi)容的時代特點。 3.分析事物性質(zhì)的能力 性質(zhì)是指一類事物區(qū)別于它類事物的本質(zhì)屬性。 (1)“定性”先決于正確的立場、觀點：同是一個洪秀全，被曾國藩誣為“匪首”，而孫中山贊之為“反清 第一英雄”，后者正確。給戰(zhàn)爭定性也同此理。 (2)“定性”要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要排除假象。 (3)凝固性的性質(zhì)：中華民族永遠(yuǎn)認(rèn)定《南京條約》是近代史上第一個不平等條約。 (4)可變性的性質(zhì)：同一事物隨著事態(tài)的發(fā)展變化而變更性質(zhì)。康有為先維新派，后?；逝桑俸笞鹂讖?fù)辟派。 (5)多重性的性質(zhì)：中國民族資產(chǎn)階級有革命性，同時又有妥協(xié)性。 4.分析歷史戰(zhàn)爭的能力 從鴉片戰(zhàn)爭到《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》簽字，教材敘述戰(zhàn)爭的次數(shù)之多，情況之雜，規(guī)模之大，影響之深，為中 古史上所無，為世界各國罕有。這是中國人民對敵斗爭的一個歷史縱剖面，矛盾曲折多變，錯綜深刻，存亡生死，時緩時烈。這是運用觀點、發(fā)展思維能力的好機(jī)會，學(xué)生也很感興趣。能力要求有： (1)戰(zhàn)爭（武裝起義）都因由于并表現(xiàn)著中國社會當(dāng)時的主要矛盾，還關(guān)聯(lián)著某些次要矛盾。 (2)主要戰(zhàn)爭（戰(zhàn)役）的知識結(jié)構(gòu)規(guī)律是：原因、時空、雙方、經(jīng)過、人物、性質(zhì)、特點、影響等。重點和難點是原因和影響（有的通過條約說明）。 (3)性質(zhì)：外戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)；正義、非正義。中國人民所進(jìn)行的都是正義之戰(zhàn)。另見上題“定性”。 分析戰(zhàn)爭為本學(xué)科獨得其能，獨專其用。 5.分析歷史意義的能力 歷史意義屬于理性化內(nèi)容，本教材加大了它的分量。(1)“意義”屬于褒義詞性；(2)“意義”的結(jié)構(gòu)規(guī)律 是由性質(zhì)、特點、作用、結(jié)果、影響、經(jīng)驗教訓(xùn)組成，排列順序也大體如此。它們除了經(jīng)驗教訓(xùn)外，性質(zhì)等五 項本屬“中性”——美丑其中，褒貶可用。(3)教材分析論述意義時，都用褒義，沒有也不應(yīng)當(dāng)采用貶義或褒貶 混用。“局限性”不屬意義。(4)歷史意義常隱寓著現(xiàn)實意義。 六、加強(qiáng)比較能力 本教材表述了許多相同、不同、相似、關(guān)聯(lián)、中外、縱橫、善惡、正誤、進(jìn)退、成敗等歷史內(nèi)容，需用比 較鑒別的能力。善于比較就充實了能力構(gòu)成的內(nèi)涵，也是辯證思維能力的具體運用。 1.比較的基本思路 兩大方向——縱向相比和橫向相比。兩者都可以用求同思維或求異思維。 三種定式：①類比，同類相比叫類比；不同類者不能相比。②對比，僅比相異之點叫對比。③比較，異同 兼比叫比較，包括了類比和對比這兩項功能。 2.有對應(yīng)可比點的比較 例如：比較近代史上洋務(wù)派、維新派與資產(chǎn)階級革命派的基本主張、社會實踐和社會影響的相同點和不同 點。(1)參比對象是三個派；(2)主張、實踐、影響是比點；(3)只能是主張跟主張比，實踐跟實踐比，影響跟影響比；(4)主張、實踐、影響在各參比對象中有對應(yīng)關(guān)系，故叫“對應(yīng)比點”，無對應(yīng)可比點便無法比較。(5)相同點、不同點是比較后的兩種結(jié)果。 3.無對應(yīng)可比點的比較 上例，可以省略為“比較近代史上洋務(wù)派、維新派與資產(chǎn)階級革命派的相同點和不同點”。教學(xué)中經(jīng)常采用這種模式。這里沒有可比點，當(dāng)然無法比較。其實呢，它是要求自己先找出對應(yīng)可比點來，再做比較。所以又叫 “自定比點的比較”。自定的可比點要及于事物的本質(zhì)，宜概括不宜太細(xì)。 |